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अतिथि देवो भव — हिंदू धर्म में अतिथि को ईश्वर मानने की पावन परंपरा

अतिथि देवो भव की गहन हिंदू परंपरा का अन्वेषण करें — जहाँ अतिथि को ईश्वर तुल्य माना जाता है। जानिए इसके शास्त्रीय मूल, अनुष्ठान, महत्व और दैनिक जीवन में इसके व्यावहारिक प्रयोग।

By Sanatan Hindu4 min readUpdated 5 November 2026Audio available
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Atithi Devo Bhava — The Sacred Tradition of Treating Guests as God in Hinduism

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परिचय

"अतिथि देवो भव" (अतिथि ईश्वर के समान है), यह संस्कृत उक्ति हिंदू सभ्यता के सबसे प्रतिष्ठित और आधारभूत नैतिक सिद्धांतों में से एक है। तैत्तिरीय उपनिषद (1.11.2) से उद्धृत यह प्राचीन उपदेश आतिथ्य सत्कार को केवल सामाजिक शिष्टाचार से ऊपर उठाकर एक पवित्र आध्यात्मिक कर्तव्य बनाता है, जहाँ अप्रत्याशित आगंतुक — 'अतिथि' — को साक्षात ईश्वर का रूप माना गया है। 'अतिथि' शब्द का व्युत्पत्तिपरक अर्थ अत्यंत गूढ़ है: 'अ-तिथि' का शाब्दिक अर्थ है 'जिसके आने की कोई निश्चित तिथि न हो', जो आगंतुक के बिना किसी पूर्व सूचना के अनायास आगमन को दर्शाता है। यह स्थिति गृहस्थ की बिना किसी पूर्व तैयारी या पूर्वाग्रह के सेवा करने की तत्परता की परीक्षा लेती है। यह सिद्धांत केवल कोई सांस्कृतिक अवशेष नहीं है, अपितु एक जीवंत परंपरा है जो भारतीय उपमहाद्वीप और वैश्विक स्तर पर फैले हिंदू परिवारों, आश्रमों और सामाजिक संबंधों को निरंतर दिशा प्रदान करती है।

महत्व

अतिथि देवो भव का आध्यात्मिक महत्व मात्र औपचारिक आवभगत से कहीं अधिक विस्तृत है; यह सभी प्राणियों में ईश्वर को देखने (सर्वभूतेषु चात्मानम्) का प्रत्यक्ष अभ्यास है, जो भगवद्गीता और उपनिषदों की मुख्य शिक्षा है। जब कोई हिंदू श्रद्धापूर्वक अतिथि का स्वागत करता है, उसे भोजन, आश्रय और सुख-सुविधा प्रदान करता है, तो वह केवल एक सामाजिक कर्तव्य का पालन नहीं कर रहा होता — बल्कि वह आगंतुक के भीतर विराजमान साक्षात परमात्मा की पूजा कर रहा होता है। तैत्तिरीय उपनिषद में स्पष्ट आज्ञा दी गई है: 'मातृदेवो भव, पितृदेवो भव, आचार्यदेवो भव, अतिथिदेवो भव' — 'माता को ईश्वर मानने वाले बनो, पिता को ईश्वर मानने वाले बनो, गुरु को ईश्वर मानने वाले बनो, अतिथि को ईश्वर मानने वाले बनो।' माता से लेकर अतिथि तक का यह क्रम श्रद्धा के निरंतर विस्तृत होते दायरे को दर्शाता है, जिसकी परिणति इस बोध में होती है कि कोई अपरिचित भी ईश्वर का ही एक रूप हो सकता है। महाभारत और पुराणों में ऐसी अनेक कथाएं भरी पड़ी हैं जहाँ देवताओं ने साधारण अतिथि का रूप धरकर भक्तों की परीक्षा ली — जैसे कि निर्धन ब्राह्मण सुदामा द्वारा एक थके हुए यात्री के रूप में भगवान श्रीकृष्ण का स्वागत, या पांडवों द्वारा श्रीकृष्ण और दुर्वासा मुनि का आतिथ्य सत्कार। ये आख्यान इस विश्वास को सुदृढ़ करते हैं कि किसी अतिथि का तिरस्कार या उपेक्षा करने से आध्यात्मिक पाप लगता है, जबकि निष्कपट सेवा से अपार पुण्य और ईश्वरीय कृपा प्राप्त होती है।

शुभ समय

अतिथि देवो भव किसी विशिष्ट समय या अवसर तक सीमित नहीं है; यह एक नित्य कर्म है, जिसे घर के द्वार पर किसी भी आगंतुक — विशेषकर बिना पूर्व सूचना के आने वाले — के पधारने पर अपनाया जाना चाहिए। तथापि, पर्व-त्योहारों (दीपावली, पोंगल, ओणम, नवरात्रि), धार्मिक संस्कारों (विवाह, उपनयन, गृह प्रवेश) और तीर्थयात्राओं के समय इसका विशेष महत्व होता है, जब यात्री और साधु आश्रय की खोज में आते हैं। कई परंपराओं में, चातुर्मास (वर्षा ऋतु के चार महीने) के दौरान इसका विशेष पालन किया जाता है, जब भ्रमणशील संन्यासियों और तीर्थयात्रियों का विशेष सेवा-सत्कार किया जाता है।

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आवश्यक सामग्री

✦चरण प्रक्षालन हेतु शुद्ध जल (पाद्य)
✦अर्घ्य (दूर्वा, पुष्प और अक्षत युक्त जल)
✦ताजे पुष्प अथवा पुष्पमालाएं
✦तिलक हेतु चंदन का लेप और कुमकुम
✦आरती के लिए धूप और दीप
✦ताज़ा तैयार सात्विक शाकाहारी भोजन (अन्न) और मिष्ठान
✦फल और दक्षिणा (द्रव्य या उपहार)
✦स्वच्छ आसन या चटाई
✦अतिथि के उपयोग हेतु तौलिया और प्रसाधन सामग्री
✦विदाई के समय अर्पण हेतु तांबूल (पान और सुपारी)

तैयारी के चरण

  1. 1घर के मुख्य द्वार और अतिथि कक्ष को सदैव स्वच्छ और स्वागत योग्य बनाए रखें
  2. 2प्रतिदिन के भोजन में से कुछ भाग अप्रत्याशित आगंतुक के लिए पहले ही सुरक्षित रखें (अतिथि भाग)
  3. 3बच्चों सहित परिवार के सभी सदस्यों को अतिथियों के स्वागत और सेवा के शिष्टाचार सिखाएं
  4. 4यह सुनिश्चित करें कि रसोई में तत्काल पौष्टिक भोजन बनाने के लिए आवश्यक सामग्री सदैव उपलब्ध हो
  5. 5अतिथि के चरण धोने और अर्घ्य प्रदान करने के लिए एक स्थान निर्धारित रखें
  6. 6प्रवेश द्वार के समीप कुलदेवता का एक छोटा सा स्थान या चित्र रखें, ताकि अतिथि यदि चाहें तो नमन कर सकें
  7. 7प्रस्थान करने वाले अतिथियों, विशेषकर साधुओं और वरिष्ठजनों के लिए दक्षिणा के लिफाफे और छोटे उपहार तैयार रखें

चरण

  1. 1अतिथि के आगमन पर तुरंत उठकर हाथ जोड़कर (नमस्ते) और मुख पर सौम्य मुस्कान के साथ 'अतिथि देवो भव' या 'प्रणाम' कहकर स्वागत करें
  2. 2उन्हें बैठने के लिए आसन और पीने के लिए जल दें; आत्मीयता और स्नेह के साथ उनकी यात्रा और कुशल-क्षेम के बारे में पूछें
  3. 3पाद्य पूजा संपन्न करें: स्वच्छ जल से अतिथि के चरण धोएं, तौलिए से पोंछें, ललाट पर चंदन और कुमकुम का तिलक लगाएं तथा पुष्प अर्पित करें
  4. 4अर्घ्य प्रदान करें: तांबे या चांदी के पात्र में दूर्वा, अक्षत और पुष्प मिला जल अतिथि को दें, जिसे वे स्वयं पर छिड़क सकें
  5. 5घंटी बजाते हुए अतिथि के समक्ष दक्षिणावर्त दीप से आरती उतारें, जो सभी विघ्नों के निवारण और ईश्वरीय उपस्थिति के आह्वान का प्रतीक है
  6. 6स्वच्छ केले के पत्ते या थाली में ताज़ा तैयार सात्विक शाकाहारी भोजन परोसें; इसमें षड्रस (छह रस) — मधुर, अम्ल, लवण, कटु, तिक्त और कषाय सम्मिलित होने चाहिए
  7. 7अत्यंत विनम्रतापूर्वक स्वयं भोजन परोसें और सुनिश्चित करें कि अतिथि तृप्त होकर भोजन करें; कभी भी उन्हें भोजन में जल्दबाजी न कराएं और न ही उन्हें घूरें
  8. 8भोजन के उपरांत पाचन और सम्मान के प्रतीक स्वरूप तांबूल (पान, सुपारी, इलायची और लौंग) अर्पित करें
  9. 9विश्राम की सुखद व्यवस्था करें; यदि अतिथि साधु, संन्यासी या वरिष्ठजन हैं, तो दोनों हाथों से दक्षिणा भेंट कर उनके चरण स्पर्श कर आशीर्वाद लें
  10. 10प्रस्थान के समय अतिथि को मुख्य द्वार तक छोड़ने जाएं, प्रणाम करें और उनकी सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करें; जब तक अतिथि दृष्टि से ओझल न हो जाएं, तब तक गृहस्थ को भीतर नहीं लौटना चाहिए

मंत्र

Taittiriya Upanishad Shikshavalli 1.11.2 — Atithi Devo Bhava

मातृदेवो भव । पितृदेवो भव । आचार्यदेवो भव । अतिथिदेवो भव ।

Matri devo bhava. Pitri devo bhava. Acharya devo bhava. Atithi devo bhava.

अर्थ: Be one for whom the Mother is God, the Father is God, the Teacher is God, the Guest is God. This is the eternal commandment for righteous living.

Rig Veda 10.117.6 — On Feeding the Guest

न तस्य प्राणाः प्राणिनो न चेत्तस्य नाधीते वेदं न यज्ञं कुर्वीत । अतिथिः प्रेत्य यः स नरो ददाति तस्यैतां पुष्टिं वदन्ति मानवाः ॥

Na tasya pranah pranino na chettasya nadhite vedam na yajnam kurvita. Atithih pretya yah sa naro dadati tasyaitam pushtim vadanti manavah.

अर्थ: One who does not feed a guest, his life-breath does not sustain him; he studies not the Veda, nor performs sacrifice. The man who gives to a guest who has come — they say he attains this nourishment.

Manusmriti 3.101 — Merit of Honoring Guests

अतिथिः प्रेत्य यः स नरो ददाति तस्यैतां पुष्टिं वदन्ति मानवाः । योऽतिथिं प्रतिगृह्णाति श्रद्धया स गच्छति परमां गतिम् ॥

Atithih pretya yah sa naro dadati tasyaitam pushtim vadanti manavah. Yo'tithim pratigrihnati shraddhaya sa gacchati paramam gatim.

अर्थ: The man who gives to a guest who has come — they say he attains nourishment. He who receives a guest with faith attains the highest goal.

Padya Puja Mantra (Foot-washing Invocation)

पाद्यं गृहाण देवेश अतिथिरूपधारिणम् । पूजयामि तव चरणौ लक्ष्मीनारायणप्रिये ॥

Padyam grihana devesha atithirupadharinam. Pujayami tava charanau Lakshmi-Narayana-priye.

अर्थ: O Lord of Lords, accept this water for washing feet, You who have taken the form of a guest. I worship Your feet, O Beloved of Lakshmi and Narayana.

Annaprashana Mantra (Before Serving Food)

अन्नपूर्णे सदापूर्णे शंकरप्राणवल्लभे । ज्ञानवैराग्यसिद्ध्यर्थं भिक्षां देहि च पार्वति ॥ अतिथये नमः ।

Annapurne sadapurne Shankara-prana-vallabhe. Jnana-vairagya-siddhyartham bhiksham dehi cha Parvati. Atithaye namah.

अर्थ: O Annapurna, ever-full, beloved of Shiva's life-breath, for the attainment of knowledge and detachment, grant alms, O Parvati. Salutations to the Guest.

दिशानिर्देश

  • •गृहस्थ को अतिथि के भोजन करने के उपरांत ही स्वयं भोजन करना चाहिए (अतिथिं भुक्त्वा भुञ्जीत)
  • •जाति, पंथ या सामाजिक स्थिति के आधार पर किसी भी अतिथि को कभी न लौटाएं — ईश्वर किसी में भेद नहीं देखते
  • •यदि भोजन कम हो, तो गृहस्थ और परिवार उपवास रख सकते हैं ताकि अतिथि को तृप्त किया जा सके
  • •साधु, संन्यासी, ब्रह्मचारी, वृद्ध और विद्वान अतिथियों का विशेष सम्मान किया जाना चाहिए
  • •अतिथि से कभी उनकी जाति, कुल या धन-संपत्ति के विषय में न पूछें — केवल उनकी कुशलता जानें
  • •रात्रि में ठहरने वाले अतिथि को स्वच्छ बिस्तर और पूर्ण सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए
  • •अतिथि की उपस्थिति में गृहस्थ को वाद-विवाद, परनिंदा या सांसारिक व्यर्थ की बातों में नहीं उलझना चाहिए

करें

  • ✓प्रत्येक अतिथि का उठकर, हाथ जोड़कर और मुस्कान के साथ स्वागत करें
  • ✓आगमन पर तुरंत पीने के लिए जल और बैठने के लिए आसन दें
  • ✓केवल सेवकों के भरोसे न रहकर, स्वयं अपने हाथों से प्रेम और विनम्रतापूर्वक भोजन परोसें
  • ✓यह सुनिश्चित करें कि भोजन ताज़ा, गर्म हो और उसमें कोई मीठा व्यंजन अवश्य हो
  • ✓यदि अतिथि कुछ कहना चाहें तो ध्यानपूर्वक सुनें; परामर्श केवल तभी दें जब वे मांगें
  • ✓विश्राम के लिए शांत और स्वच्छ वातावरण उपलब्ध कराएं
  • ✓अतिथि के सम्मान के अनुरूप दक्षिणा या विदाई उपहार भेंट करें
  • ✓अतिथि को द्वार तक छोड़ने जाएं और जब तक वे ओझल न हो जाएं, वहीं प्रतीक्षा करें
  • ✓बच्चों को अतिथियों के स्वागत और सेवा में भाग लेने के लिए प्रेरित करें
  • ✓अप्रत्याशित अतिथि सत्कार के खर्चों के लिए घर में एक 'अतिथि कोष' या अतिरिक्त व्यवस्था रखें

न करें

  • ✗कभी भी अतिथि की उपेक्षा न करें, देर न लगाएं या उन्हें द्वार पर प्रतीक्षा न कराएं
  • ✗बासी, बचा हुआ या अपर्याप्त भोजन कभी न परोसें
  • ✗अतिथि से कभी यह न पूछें कि वे कब जाएंगे, न ही किसी प्रकार की असुविधा का संकेत दें
  • ✗अतिथि के सामने पारिवारिक कलह, आर्थिक स्थिति या समस्याओं की चर्चा न करें
  • ✗स्थान, भोजन या समय की कमी का बहाना बनाकर किसी अतिथि को न लौटाएं
  • ✗बच्चों या पालतू पशुओं को अतिथि को परेशान न करने दें
  • ✗अतिथि सत्कार के बदले कभी भी उनसे धन या किसी प्रतिफल की अपेक्षा न करें
  • ✗अतिथि की आदतों, वेशभूषा या तौर-तरीकों की आलोचना न करें
  • ✗किसी भी अतिथि को कभी भूखा या प्यासा विदा न करें
  • ✗आतिथ्य सत्कार को केवल एक लेन-देन या औपचारिक सामाजिक दायित्व न समझें

सामान्य गलतियाँ

  • •अतिथि देवो भव को बिना आंतरिक श्रद्धा (भाव) के केवल एक औपचारिकता मानना
  • •स्वयं जुड़े बिना सारी सेवा केवल सहायकों या नौकरों पर छोड़ देना
  • •ऐसा भोजन परोसना जो ताज़ा न हो या जिसमें विविधता और पोषण का अभाव हो
  • •अतिथि को उनकी वेशभूषा, जाति या सामाजिक स्थिति के आधार पर आंकना
  • •सेवा करते समय मन में बोझ या असंतोष का भाव रखना, जिससे आध्यात्मिक पुण्य नष्ट हो जाता है
  • •अतिथि की मूलभूत सुविधाओं (तापमान, प्रकाश, गोपनीयता, प्रसाधन) की उपेक्षा करना
  • •अतिथि को भोजन करने या बातचीत में जल्दबाजी करने पर विवश करना
  • •साधुओं, बुजुर्गों या विद्वान अतिथियों को दक्षिणा देना भूल जाना
  • •अतिथि को उचित रीति से विदा न करना — जो अनादर का प्रतीक माना जाता है
  • •आतिथ्य को केवल परिचित रिश्तेदारों या मित्रों तक सीमित रखना और अपरिचितों की उपेक्षा करना

क्षेत्रीय विविधताएँ

  • •केरल में 'अतिथि सत्कारम्' के अंतर्गत केले के पत्ते पर 20 से अधिक व्यंजनों वाली विस्तृत सद्य (दावत) दी जाती है, और अतिथियों को बड़े आदर के साथ 'वेत्तिला-पक्कू' (पान-सुपारी) भेंट किया जाता है
  • •राजस्थान और गुजरात में 'पधारो म्हारे देस' की संस्कृति राजसी आतिथ्य पर बल देती है — अतिथियों का तिलक, माला और लोकगीतों से सम्मान किया जाता है; चांदी के बर्तनों में जल अर्पित किया जाता है
  • •बंगाल में 'अतिथि पूजो' के अंतर्गत दूध और जल से चरण धोए जाते हैं, सम्मानीय अतिथियों को नए वस्त्र दिए जाते हैं, और मांसाहारी अतिथियों को मत्स्य व्यंजन परोसे जाते हैं (यद्यपि साधुओं के लिए शाकाहारी भोजन ही दिया जाता है)
  • •तमिलनाडु में 'विरुंधोम्बल' के तहत 'तीर्थतण्णी' (पवित्र जल), विभूति और कुमकुम भेंट किया जाता है; अतिथियों को 'विरुंधु सापाडु' परोसा जाता है जिसमें पायसम अनिवार्य मिष्ठान होता है
  • •महाराष्ट्र में 'अतिथि सत्कार' में 'उकडीचे मोदक' और 'पूरन पोली' का विशेष महत्व है; पारंपरिक घरों में अतिथियों के पैर 'गुलाब जल' से धोए जाते हैं
  • •पंजाब में 'मेहमान नवाज़ी' प्रसिद्ध है — खुले दिल से लंगर की भावना, प्रचुर मात्रा में भोजन परोसना, और अतिथि को बिना उपहार दिए कभी विदा न करना
  • •ओडिशा में जगन्नाथ पुरी में 'अतिथि सेवा' के रूप में सभी आगंतुकों को 'महाप्रसाद' दिया जाता है; गृहस्थ यात्रियों के लिए द्वार पर जल का 'घट' रखते हैं
  • •हिमालयी समुदायों में, कठोर मौसम में यात्रियों को 'छांग' (स्थानीय पेय) या नमकीन चाय (बटर टी), गर्म कंबल और शरण देना एक पवित्र धर्म माना जाता है

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

क्या 'अतिथि देवो भव' केवल हिंदुओं के लिए है, या गैर-हिंदू अतिथियों के साथ भी यही व्यवहार होना चाहिए?▾
यह सिद्धांत सार्वभौमिक है — धर्म की सीमाओं से परे परमात्मा प्रत्येक प्राणी में वास करते हैं। हिंदू धर्मग्रंथ कभी भी आतिथ्य को केवल स्वधर्मियों तक सीमित नहीं करते। तैत्तिरीय उपनिषद का आदेश निरपेक्ष है: 'अतिथि देवो भव' — अतिथि (कोई भी अतिथि) ईश्वर स्वरूप है। ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि हिंदू राजाओं और गृहस्थों ने मुस्लिम यात्रियों, ईसाई मिशनरियों और बौद्ध भिक्षुओं का समान श्रद्धा से स्वागत किया।
यदि कोई अतिथि किसी अशुभ समय (जैसे श्राद्ध, ग्रहण या सूतक के दौरान) आ जाए तो क्या करें?▾
आतिथ्य धर्म सभी कर्मकांडीय अशुद्धियों से सर्वोपरि है। मनुस्मृति और धर्मशास्त्र स्पष्ट करते हैं कि किसी अतिथि को कभी वापस नहीं लौटाना चाहिए। यदि परिवार में सूतक या शोक है, तब भी अतिथि को भोजन कराया जाता है, यद्यपि गृहस्थ स्वयं कुछ नियमों का पालन कर सकते हैं। ग्रहण के दौरान यदि भोजन न पकाया जाए, तो पूर्व-निर्मित या फलाहार अर्पित किया जाता है। अतिथि की आवश्यकता सदैव सर्वोपरि होती है।
अतिथि का सत्कार कितने समय तक किया जाना चाहिए? क्या इसकी कोई सीमा है?▾
परंपरागत रूप से, किसी अतिथि का तीन दिनों (त्रिरात्र) तक पूरे विधि-विधान से सम्मान किया जाता है। तीन दिनों के बाद वे 'परिवार' के सदस्य जैसे हो जाते हैं और औपचारिक अनुष्ठान सरल हो जाते हैं, किंतु सेवा-भाव बना रहता है। साधुओं, संन्यासियों और गुरुओं के लिए कोई समय-सीमा नहीं है — जब तक वे रहें, उनकी सेवा की जाती है। गृहस्थ को कभी जाने का संकेत नहीं देना चाहिए; यह निर्णय अतिथि का होता है।
यदि कोई अतिथि कटु व्यवहार करे, अनुचित मांग रखे या आवश्यकता से अधिक ठहरे तो क्या करें?▾
गृहस्थ का कर्तव्य समभाव से सेवा करना है। कठिन अतिथियों को आध्यात्मिक परिपक्वता की परीक्षा माना जाता है। तथापि, यदि कोई अतिथि सुरक्षा के लिए संकट बने या अधर्म का आचरण करे (जैसे अधार्मिक कार्यों की मांग करना), तो गृहस्थ विनम्रतापूर्वक सीमाएं निर्धारित कर सकते हैं, किंतु उनकी मूलभूत आवश्यकताओं (भोजन, जल, आश्रय) की पूर्ति अवश्य होनी चाहिए। मुख्य बात यह है कि बिना क्रोध या अहंकार के निर्णय लिया जाए।
क्या कोई अकेला व्यक्ति या छोटे फ्लैट में रहने वाला व्यक्ति इसका पूर्णतः पालन कर सकता है?▾
बिल्कुल। सेवा का स्वरूप अपनी क्षमता (शक्ति) के अनुसार ढाला जा सकता है। केवल एक गिलास स्वच्छ जल, एक फल, बैठने के लिए साफ स्थान और मधुर वचन भी इसके मूल तत्व को पूरा करते हैं। उपनिषद कहते हैं 'श्रद्धया देयम्' — श्रद्धा से दो। यहाँ तक कि बैठने के लिए आसन देना और ध्यान से उनकी बात सुनना भी 'आसन दान' और 'श्रवण दान' है, जो अत्यंत पुण्यदायी हैं। वैभव से अधिक भाव का महत्व है।
क्या 'अतिथि देवो भव' से जुड़े कोई विशिष्ट देवता हैं?▾
यद्यपि कोई एक देवता इस सिद्धांत के एकमात्र स्वामी नहीं हैं, फिर भी यह मुख्य रूप से भगवान विष्णु/नारायण (ब्रह्मांड के सर्वव्यापी पालक), 'अतिथि-नाथ' के रूप में भगवान शिव और माता अन्नपूर्णा (अन्नदात्री) से गहराई से जुड़ा है। कई घरों में अतिथि को मानसिक रूप से लक्ष्मी-नारायण या शिव-पार्वती मानकर पूजा जाता है। पाद्य पूजा के मंत्र में अतिथि को प्रत्यक्ष रूप से 'लक्ष्मी-नारायण-प्रिये' कहकर संबोधित किया जाता है।
यह आधुनिक संदर्भों जैसे एयरबीएनबी, होटलों या व्यावसायिक यात्राओं पर कैसे लागू होता है?▾
इसकी मूल भावना व्यावसायिक आतिथ्य में भी उतरती है: प्रत्येक ग्राहक, उपभोक्ता या आगंतुक के साथ व्यावसायिक औपचारिकता से परे जाकर सम्मान, पारदर्शिता और आत्मीयता का व्यवहार करना। कई भारतीय संस्थान अपने सेवा चार्टर में 'अतिथि देवो भव' को सम्मिलित करते हैं। होमस्टे या रेंटल संचालकों के लिए इसका अर्थ है व्यक्तिगत स्पर्श, स्वच्छता, संवेदनशीलता और अतिथि को मात्र एक बुकिंग आईडी न मानकर एक आदरणीय व्यक्ति समझना।

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संदर्भ और पारंपरिक टिप्पणियाँ

  • •मुख्य स्रोत: तैत्तिरीय उपनिषद, शिक्षावल्ली, एकादश अनुवाक, श्लोक 2 — चतुर्विध आदर (मातृ, पितृ, आचार्य, अतिथि) का मूल प्रमाण।
  • •ऋग्वेद 10.117 (दान सूक्त) — अतिथि को भोजन कराने की भूरि-भूरि प्रशंसा और आतिथ्यहीनता की निंदा।
  • •मनुस्मृति 3.99-105 — अतिथि सत्कार, अतिथियों के प्रकार, अवधि और पुण्य-पाप से संबंधित विस्तृत नियम।
  • •महाभारत, अनुशासन पर्व (अध्याय 10-12) — युधिष्ठिर को भीष्म पितामह द्वारा अतिथि धर्म का उपदेश, जिसमें अतिथि के लिए आत्म-बलिदान करने वाले कपोत (कबूतर) और बहेलिए की कथा सम्मिलित है।
  • •रामायण, अयोध्या कांड — वनवास काल में महर्षियों और वनवासियों (गुह, शबरी) के आतिथ्य से रक्षित श्रीराम, सीता और लक्ष्मण का जीवन।
  • •श्रीमद्भागवत पुराण 10.81 — सुदामा का श्रीकृष्ण से मिलन; श्रीकृष्ण द्वारा आंसुओं से उनके चरण धोना, जो एक आदर्श गृहस्थ का अनुपम उदाहरण है।
  • •स्कंद पुराण, काशी खंड — 'अतिथि पूजा सभी यज्ञों से श्रेष्ठ है; अतिथि का सत्कार करने से समस्त देवताओं की पूजा हो जाती है।'
  • •आपस्तंब धर्मसूत्र 2.2-3 — विधि-विधान के विवरण: पाद्य, अर्घ्य, मधुपर्क (शहद-घी-दही का मिश्रण), भोजन और दक्षिणा।
  • •स्वामी विवेकानंद, 'माई प्लान ऑफ कैंपेन' — 'अतिथि ही ईश्वर है... दरिद्र, निरक्षर, अज्ञानी और पीड़ित — ये ही तुम्हारे ईश्वर बनें।'
  • •महात्मा गांधी, 'आश्रम नियम' — साबरमती और सेवाग्राम आश्रमों में अतिथि सेवा को दैनिक व्रत के रूप में स्थापित किया।
  • •समकालीन संदर्भ: पर्यटन मंत्रालय, भारत सरकार (2005) द्वारा आतिथ्य उद्योग में सांस्कृतिक संवेदनशीलता को बढ़ावा देने हेतु 'अतिथि देवो भव' को आधिकारिक नारा बनाया गया।

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