Saints & Spiritual LeadersVitthal (Pandurang) — the ishta devata of Sant Dnyaneshwar the Warkari traditionDnyaneshwar Jayanti (Jyeshtha Shukla Ashtami), Dnyaneshwar Punyatithi/Samadhi Day (Kartika Krishna Trayodashi), Ashadhi Ekadashi, Kartiki Ekadashi

संत ज्ञानेश्वर (ज्ञानेश्वर) — जीवन, ज्ञानेश्वरी, पसायदान, और आध्यात्मिक विरासत

संत ज्ञानेश्वर की व्यापक मार्गदर्शिका, 13वीं सदी के मराठी संत, ज्ञानेश्वरी और पसायदान के रचयिता, वारकरी परंपरा के संस्थापक, उनका जीवन, कार्य, और स्थायी आध्यात्मिक प्रभाव।

By Sanatan Hindu10 September 20265 min readUpdated 10 September 2026Audio available

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परिचय

संत ज्ञानेश्वर, जिन्हें श्रद्धापूर्वक ज्ञानेश्वर या ज्ञानदेव के नाम से भी जाना जाता है, महाराष्ट्र के आध्यात्मिक इतिहास और मध्यकालीन भारत के भक्ति आंदोलन के सबसे दीप्तिमान व्यक्तित्वों में से एक हैं। सन 1275 ईस्वी में गोदावरी नदी के तट पर पैठण के निकट अपेगाँव ग्राम में एक ब्राह्मण परिवार में जन्मे, जिनके पिता विठ्ठलपंत को संन्यास लेकर पुनः गृहस्थ जीवन में लौटने के कारण सामाजिक बहिष्कार झेलना पड़ा था, ज्ञानेश्वर का प्रारंभिक जीवन कठिनाई, बहिष्कार और गहन आध्यात्मिक दृढ़ता से चिह्नित था। अपने भाई-बहनों निवृत्तिनाथ, सोपान, और मुक्ताबाई के साथ — जो सभी स्वयं सिद्ध संत बने — ज्ञानेश्वर ने व्यक्तिगत पीड़ा को दिव्य प्रेम, अद्वैत ज्ञान, और समतामूलक भक्ति के सार्वभौमिक संदेश में बदल दिया। मात्र सोलह वर्ष की आयु में उन्होंने ज्ञानेश्वरी (जिसे भावार्थ दीपिका भी कहते हैं) की रचना की, जो भगवद्गीता पर एक महान मराठी टीका है, जिसने संस्कृत शास्त्रीय ज्ञान को जनभाषा में आम जन तक पहुँचाकर लोकतंत्रीकृत किया। ओवी छंद में लिखी यह कृति केवल अनुवाद नहीं, बल्कि एक काव्यात्मक, दार्शनिक, और भक्ति पूर्ण उत्कृष्ट रचना है जो वेदांत, योग, नाथ परंपरा, और वारकरी भक्ति को एक सहज ताने-बाने में बुनती है। ज्ञानेश्वर की प्रतिभा इसमें थी कि उन्होंने सर्वोच्च अद्वैत दर्शन — आत्मा और ब्रह्म की एकता — को पंढरपुर के भगवान विठ्ठल (विठोबा) के प्रति हार्दिक भक्ति की भाषा में व्यक्त किया, इस प्रकार ज्ञान मार्ग और भक्ति मार्ग के बीच सेतु का निर्माण किया। उनकी अन्य प्रमुख कृतियों में अमृतानुभव (अद्वैत अनुभव पर ग्रंथ), चांगदेव पसष्टी (योगी चांगदेव को संबोधित पैंसठ श्लोक), और हरिपथ (भगवान के नाम की स्तुति में अभंग) शामिल हैं। ज्ञानेश्वरी के अंत में स्थित नौ श्लोकों वाला पसायदान, मराठी घरों में सर्वाधिक पढ़ी जाने वाली और प्रिय प्रार्थनाओं में से एक है, जो सार्वभौमिक कल्याण, संतों के सान्निध्य, और गुरु कृपा का आह्वान करता है। ज्ञानेश्वर ने 1296 ईस्वी में आलंदी में इक्कीस वर्ष की आयु में संजीवन समाधि (योगिक सचेत प्रस्थान) ली, और एक ऐसी विरासत छोड़ गए जो वारकरी तीर्थयात्रा परंपरा, वार्षिक पंढरपुर यात्रा, और महाराष्ट्र तथा उससे आगे के घरों में उनकी कृतियों के दैनिक पाठ के माध्यम से लाखों लोगों को प्रेरित करती रहती है।

महत्व

संत ज्ञानेश्वर का आध्यात्मिक महत्व एक कवि-संत के रूप में उनकी ऐतिहासिक भूमिका से कहीं आगे तक फैला है; वे अद्वैत वेदांत, नाथ योगिक परंपरा, और वारकरी भक्ति के एक निर्णायक संगम का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसने एक ऐसा संश्लेषण रचा जो महाराष्ट्र की धार्मिक चेतना को आज भी आकार देता है। ज्ञानेश्वरी को प्रायः 'मराठी लोगों की गीता' माना जाता है — इसलिए नहीं कि यह मूल को सरल बनाती है, बल्कि इसलिए कि यह प्रत्येक श्लोक को साधक और दिव्य के बीच एक जीवंत संवाद में विस्तारित करती है, जो रूपक, कथा, और प्रत्यक्ष अनुभवजन्य अंतर्दृष्टि से ओतप्रोत है। शास्त्रीय रूप से, ज्ञानेश्वर भगवद्गीता, उपनिषद, योग वासिष्ठ, और गोरक्ष संहिता से प्रेरणा लेते हैं, फिर भी उनकी वाणी विशिष्ट रूप से मौलिक है, जो सामान्य गृहस्थ की शंकाओं, भयों, और आकांक्षाओं को करुणामय अंतरंगता से संबोधित करती है। विशेष रूप से पसायदान उनके दृष्टिकोण का सार समेटे हुए है: केवल व्यक्तिगत मोक्ष के लिए नहीं, बल्कि सभी प्राणियों के उत्थान के लिए प्रार्थना — 'दुष्ट सद्गुणी बनें, सद्गुणी शांति प्राप्त करें, सभी प्राणी परस्पर मैत्रीभाव रखें।' यह सार्वभौमिकतावादी लोकाचार वारकरी संप्रदाय के मूल को प्रतिबिंबित करता है, जो समानता, विनम्रता, सेवा (सेवा), और भगवान के नाम का जप (नामस्मरण) को कलियुग के लिए सर्वोच्च साधना मानता है। सांस्कृतिक रूप से, ज्ञानेश्वर की विरासत पंढरपुर यात्रा से अविभाज्य है, जहाँ लाखों वारकरी सैकड़ों किलोमीटर पैदल चलते हुए अभंग गाते हैं, संतों की पालकियाँ ले जाते हैं, उस 'संघ' (आध्यात्मिक समुदाय) के आदर्श को साकार करते हैं जिसका उन्होंने समर्थन किया। आलंदी में उनकी समाधि एक जीवंत तीर्थस्थल बनी हुई है जहाँ ज्ञानेश्वरी का निरंतर पाठ होता है, और जहाँ साधक संत की जीवंत उपस्थिति का अनुभव करते हैं। ज्योतिषीय और अनुष्ठानिक दृष्टि से, उनकी जयंती (ज्येष्ठ शुक्ल अष्टमी) और पुण्यतिथि (समाधि दिवस, कार्तिक कृष्ण त्रयोदशी) उपवास, पारायण (पाठ), कीर्तन, और अन्नदान के साथ मनाई जाती हैं, जिनसे आध्यात्मिक पुण्य, बुद्धि की स्पष्टता, और गुरु-परंपरा की कृपा प्राप्त होती है। नाथ परंपरा में उन्हें एक महासिद्ध के रूप में सम्मानित किया जाता है जिन्होंने कुण्डलिनी योग में सिद्धि प्राप्त की; वारकरी परंपरा में, आदि गुरु के रूप में जिन्होंने सभी जातियों और लिंगों के लिए भक्ति का द्वार खोला। गुरु-शिष्य संबंध पर उनकी शिक्षाएँ — विशेष रूप से निवृत्तिनाथ के प्रति गुरु रूप में श्रद्धा — परंपरा और संचरण की अनिवार्यता को रेखांकित करती हैं। अंततः, ज्ञानेश्वर का महत्व इसमें निहित है कि उन्होंने प्रदर्शित किया: सर्वोच्च सत्य को जनभाषा में व्यक्त किया जा सकता है, एक किशोर जगद्गुरु हो सकता है, और दिव्य तक पहुँचने का मार्ग प्रेम, विनम्रता, और पवित्र संगति से प्रशस्त होता है।

शुभ समय

पसायदान पाठ के लिए दैनिक सुबह या शाम; ज्ञानेश्वर जयंती (ज्येष्ठ शुक्ल अष्टमी), पुण्यतिथि (कार्तिक कृष्ण त्रयोदशी), आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी पंढरपुर यात्रा के लिए; ज्ञानेश्वरी पारायण (सतत पाठ) के लिए कभी भी

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आवश्यक सामग्री

✦ज्ञानेश्वरी की प्रति (मराठी या अनुवाद)

✦पसायदान पाठ (मुद्रित या हस्तलिखित)

✦संत ज्ञानेश्वर का चित्र या मूर्ति

✦भगवान विठ्ठल (पांडुरंग) और रुक्मिणी का चित्र

✦धूप (अगरबत्ती) और दीप (दिया) घी के साथ

✦फूल (विशेषकर तुलसी और गेंदा)

✦नैवेद्य (पेड़ा या शीरा जैसी मिठाई का भोग)

✦चित्र के लिए स्वच्छ वस्त्र

✦आम के पत्तों और नारियल सहित कलश में जल

✦जप के लिए रुद्राक्ष माला या तुलसी माला

तैयारी के चरण

1स्नान करें और स्वच्छ, अधिमानतः सफेद या केसरिया वस्त्र पहनें
2पूजा वेदी या निर्धारित स्थान को अच्छी तरह साफ करें
3संत ज्ञानेश्वर के चित्र को स्वच्छ वस्त्र के साथ ऊँचे आसन पर रखें
4भगवान विठ्ठल के चित्र को संत के चित्र के बगल में या ऊपर रखें
5फूल, धूप, दीप, और नैवेद्य को थाली में सजाएं
6दीप और धूप जलाएं, गुरु और भगवान की उपस्थिति का आह्वान करें
7पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके आरामदायक आसन में बैठें
8गुरु निवृत्तिनाथ, संत ज्ञानेश्वर, और गुरु-परंपरा का आह्वान जोड़कर हाथ से करें
9पाठ या अध्ययन के लिए संकल्प (इरादा) निर्धारित करें — जैसे ज्ञान, शांति, सार्वभौमिक कल्याण के लिए

चरण

1तीन गहरी साँसें लें और 'ॐ' का तीन बार उच्चारण करें
2गुरु स्तोत्रम या 'गुरुर ब्रह्मा गुरुर विष्णु...' का पाठ कर परंपरा का सम्मान करें
3संत ज्ञानेश्वर के चित्र पर फूल और अक्षत (हल्दी मिले चावल) चढ़ाते हुए उनका नाम जपें
4दीप को घड़ी की दिशा में घुमाकर आरती करें, यदि ज्ञात हो तो ज्ञानेश्वर आरती गाएं
5नैवेद्य अर्पित करें और उसके चारों ओर जल छिड़ककर शुद्धि करें
6पसायदान का धीरे-धीरे, समझ और भाव के साथ, श्लोक दर श्लोक पाठ करें
7यदि ज्ञानेश्वरी पारायण कर रहे हों, तो एक अध्याय (अध्याय) प्रतिदिन क्रम से, चिंतन के साथ पढ़ें
8पाठ के बाद कुछ मिनट मौन ध्यान में बैठें, शिक्षाओं को आत्मसात करें
9नैवेद्य को प्रसाद के रूप में परिवार के सदस्यों और मेहमानों में वितरित करें
10सभी प्राणियों के कल्याण की प्रार्थना (सर्वे भवन्तु सुखिनः) के साथ समाप्त करें

मंत्र

Pasaydan (Verse 1)

जय जय रघुवीर समर्थ | माझे सिद्ध होवें अर्थ ||

Jaya Jaya Raghuvīra Samartha | Mājhe Siddha Hoveṃ Artha ||

अर्थ: Victory, victory to the heroic Lord Rama, the all-capable! May my purpose be fulfilled.

Pasaydan (Verse 2)

विधि हरि हर सर्व संशय | जावे निर्विकल्प निश्चय ||

Vidhi Hari Hara Sarva Saṃśaya | Jāve Nirvikalpa Niścaya ||

अर्थ: May all doubts regarding Brahma, Vishnu, and Shiva vanish, and may firm, doubt-free conviction arise.

Pasaydan (Verse 3)

दुष्टमति दूर करि भ्रष्ट | सुसंकल्प होऊन वाढवें रष्ट ||

Duṣṭamati Dūri Kari Bhraṣṭa | Susaṅkalpa Houna Vāḍhaveṃ Raṣṭa ||

अर्थ: Drive away evil intellect and corruption; let noble resolve grow and flourish.

Pasaydan (Verse 4)

प्राणिजात जाणून घेऊन | परस्पर प्रेम करावें घेऊन ||

Prāṇijāta Jāṇūna Gheūna | Paraspara Prema Karāveṃ Gheūna ||

अर्थ: May all living beings, understanding one another, cultivate mutual love.

Pasaydan (Verse 5)

योगी सिद्ध मुनि जती | सर्व संशय जावे वाटी ||

Yogī Siddha Muni Jatī | Sarva Saṃśaya Jāve Vāṭī ||

अर्थ: May yogis, siddhas, sages, and ascetics be freed from all doubts.

Pasaydan (Verse 6)

ज्ञानदेवाची पायरी | बोलावे सर्व संशय हरी ||

Jñānadevācī Pāyarī | Bolāve Sarva Saṃśaya Harī ||

अर्थ: At the feet of Jnanadev, may all doubts be dispelled by the very utterance of his name.

Pasaydan (Verse 7)

संतांची संगा पावें | तेथे तें निर्वाण घेऊन जावें ||

Santāṃcī Saṅgā Pāveṃ | Tethe Te Nirvāṇa Gheūna Jāveṃ ||

अर्थ: May one attain the company of saints, and there, attain liberation.

Pasaydan (Verse 8)

ज्ञानेश्वरी यथार्थ गीता | तीची पायरी माझी सीता ||

Jñāneśvarī Yathārtha Gītā | Tīcī Pāyarī Mājhī Sītā ||

अर्थ: The Jnaneshwari is the true Gita; its feet are my Sita (refuge and devotion).

Pasaydan (Verse 9)

पासयदान हे माझे | सिद्ध होवें ज्ञानराजी ||

Pāsayadāna He Mājhe | Siddha Hoveṃ Jñānarājī ||

अर्थ: This Pasaydan of mine — may it be fulfilled, O King of Knowledge (Jnanaraja)!

Sant Dnyaneshwar Arati (Opening Verse)

जय जय ज्ञानदेव मुकुंद | पांडुरंगी चरण कमल बंधु ||

Jaya Jaya Jñānadeva Mukunda | Pāṇḍuraṅgī Caraṇa Kamala Bandhu ||

अर्थ: Victory to Jnanadev, the giver of liberation, friend of the lotus feet of Pandurang.

दिशानिर्देश

•जयंती और पुण्यतिथि पर सात्विक आहार लें (प्याज, लहसुन, मांस, शराब नहीं)
•यदि व्रत लिया हो तो पसायदान पाठ या ज्ञानेश्वरी पारायण पूरा होने तक उपवास रखें
•पाठ के दौरान यथासंभव मौन (मौन) बनाए रखें
•व्रत के दिनों में जमीन पर या साधारण बिस्तर पर सोएं
•व्रत अवधि के दौरान मनोरंजन, गपशप, और सांसारिक विकर्षणों से बचें
•दिन में कम से कम एक गरीब व्यक्ति या साधु को अन्नदान (भोजन दान) करें

करें

✓पसायदान को समझ के साथ पढ़ें, यांत्रिक रूप से नहीं
✓ज्ञानेश्वरी का अध्ययन किसी योग्य शिक्षक के मार्गदर्शन में या विश्वसनीय टीका के साथ करें
✓वारकरी सत्संगों और कीर्तनों में भाग लेकर जीवंत परंपरा को आत्मसात करें
✓यदि संभव हो तो आलंदी और पंढरपुर की यात्रा करें, विशेषकर यात्रा के दौरान
✓विनम्रता विकसित करें, सभी प्राणियों को एक ही दिव्य का स्वरूप मानकर
✓ज्ञानेश्वर के उपदेशानुसार नामस्मरण (विठ्ठल के नाम का जप) दैनिक करें

न करें

✗ज्ञानेश्वरी को केवल साहित्य न मानें — यह एक जीवंत शास्त्र है
✗पसायदान का पाठ केवल भौतिक लाभ के लिए न करें; इसका उद्देश्य आध्यात्मिक कल्याण है
✗अन्य संतों या संप्रदायों की आलोचना न करें; ज्ञानेश्वर ने सभी मार्गों का सम्मान किया
✗गुरु-परंपरा की उपेक्षा न करें — निवृत्तिनाथ मूल गुरु हैं
✗शिक्षाओं का व्यावसायीकरण न करें या अहंकार प्रदर्शन के लिए उनका उपयोग न करें

सामान्य गलतियाँ

•ज्ञानेश्वरी को साधारण अनुवाद समझना — यह एक स्वतंत्र रहस्योद्घाटन है
•पसायदान का पाठ केवल विशेष अवसरों पर करना, दैनिक अभ्यास के रूप में नहीं
•योगिक और अद्वैतिक गहराई को नजरअंदाज कर, इसे केवल भक्ति तक सीमित करना
•यह मानना कि ज्ञानेश्वर ने अनुष्ठानों को अस्वीकार किया — उन्होंने उन्हें आंतरिक रूप से पुनर्व्याख्यायित किया
•अन्य तीन भाई-बहनों (निवृत्ति, सोपान, मुक्ताबाई) की भूमिका को भूल जाना

क्षेत्रीय विविधताएँ

•वारकरी परंपरा में: पंढरपुर यात्रा, अभंग, और विठ्ठल भक्ति पर जोर
•नाथ संप्रदाय में: कुण्डलिनी योग, सिद्ध अवस्था, और अमृतानुभव पर ध्यान
•ब्राह्मण परिवारों में: नित्य कर्म के भाग के रूप में ज्ञानेश्वरी का दैनिक पारायण
•आधुनिक आध्यात्मिक मंडलियों में: अमृतानुभव का अध्ययन अद्वैत दर्शन ग्रंथ के रूप में
•प्रवासी समुदायों में: ऑनलाइन पारायण, ज़ूम सत्संग, और अनूदित पाठ

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

ज्ञानेश्वरी को भगवद्गीता के बराबर क्यों माना जाता है?▾

ज्ञानेश्वरी केवल अनुवाद नहीं है; यह एक स्वतंत्र रहस्योद्घाटन है (भावना में अपौरुषेय) जहाँ ज्ञानेश्वर गीता के प्रत्येक श्लोक को एक गहन, अनुभवजन्य प्रवचन में विस्तारित करते हैं। वारकरी परंपरा मानती है कि गीता 'दूध' है और ज्ञानेश्वरी 'मलाई' — सार जिसे सुलभ बनाया गया है। ज्ञानेश्वर स्वयं कहते हैं कि गीता माँ है और ज्ञानेश्वरी वह बेटी है जो माँ की सेवा करती है।

ज्ञानेश्वरी पढ़ना शुरू करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?▾

पसायदान और पहले अध्याय (विषाद योग) से शुरू करें, आदर्श रूप से एक अच्छी मराठी टीका (जैसे भाऊसाहेब महाराज की या गीता प्रेस संस्करण) या विश्वसनीय अंग्रेजी अनुवाद (जैसे आर.के. कुलकर्णी या वी.एस. बेंद्रे का) के साथ। यदि संभव हो तो साप्ताहिक अध्ययन समूह (पारायण मंडल) में शामिल हों। धीरे-धीरे पढ़ें, प्रत्येक ओवी पर चिंतन करते हुए।

क्या गैर-मराठी भाषी ज्ञानेश्वर की कृतियों से लाभ उठा सकते हैं?▾

बिल्कुल। अंग्रेजी, हिंदी, गुजराती, कन्नड़, और अन्य भाषाओं में कई अनुवाद मौजूद हैं। सार्वभौमिक शिक्षाएँ — एकत्व, भक्ति, गुरु कृपा, करुणा — भाषा से परे हैं। कई गैर-मराठी संतों (जैसे रमण महर्षि, स्वामी शिवानंद) ने ज्ञानेश्वरी की प्रशंसा की है। पसायदान विश्व स्तर पर पढ़ा जाता है।

आलंदी में संजीवन समाधि का क्या महत्व है?▾

संजीवन समाधि का अर्थ है कि ज्ञानेश्वर ने सचेत अवस्था में जीवित समाधि ली, मृत्यु नहीं। उनका शरीर आलंदी में बैठी हुई योगिक मुद्रा में समाधिस्थ किया गया। भक्त मानते हैं कि वे आध्यात्मिक रूप से उपस्थित और सुलभ हैं। समाधि मंदिर ध्यान का एक शक्तिशाली स्थल है, और वहाँ ज्ञानेश्वरी का निरंतर पाठ अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है।

ज्ञानेश्वर का नाथ परंपरा से क्या संबंध है?▾

ज्ञानेश्वर को उनके बड़े भाई निवृत्तिनाथ ने दीक्षित किया था, जो गहिनीनाथ के शिष्य थे, जो गोरक्षनाथ (नाथ योग के संस्थापक) के प्रत्यक्ष शिष्य थे। इस प्रकार ज्ञानेश्वर नाथ वंश से संबंधित हैं। उनकी कृतियाँ (विशेषकर अमृतानुभव और चांगदेव पसष्टी) कुण्डलिनी, चक्र, और हठ योग के गहन ज्ञान को भक्ति के साथ एकीकृत करती हुई प्रतिबिंबित करती हैं।

संदर्भ और पारंपरिक टिप्पणियाँ

•ज्ञानेश्वरी (भावार्थ दीपिका) — मूल मराठी पाठ भाऊसाहेब महाराज, तुकाराम बुआ, और अन्य की टीकाओं के साथ
•अमृतानुभव — अद्वैत अनुभव पर दार्शनिक ग्रंथ
•चांगदेव पसष्टी — योगी चांगदेव को संबोधित 65 श्लोक, योगिक सिद्धि का प्रदर्शन
•हरिपथ — नामस्मरण पर अभंगों का संग्रह
•महिपति द्वारा भक्ति लीलामृत — वारकरी संतों की जीवनी
•संत ज्ञानेश्वर महाराज चरित्र — मराठी में पारंपरिक जीवनियाँ
•गुरु चरित्र (निवृत्तिनाथ-ज्ञानेश्वर पर अध्याय) — गुरु-परंपरा के संदर्भ के लिए
•वारकरी तीर्थयात्रा: पंढरपुर यात्रा एक जीवंत परंपरा के रूप में